如果用一種色彩代表中國傳統(tǒng)工藝形象，“德化白”無疑是選項(xiàng)之一——德化瓷以其獨(dú)特胎質(zhì)和神韻成為福建乃至中國文化的重要符號。2006年，“德化瓷燒制技藝”被列入首批國家級非遺名錄，它不僅是一項(xiàng)工藝，更是一種文化信仰。從延續(xù)傳承譜系，到完善產(chǎn)業(yè)體系，從大師匠心到青年創(chuàng)意，德化瓷正以一抹恒久的白，照見非遺的時代活力與溫度。

   傳承有道

    從德化瓷都廣場的“渡海觀音”到邱雙炯陶瓷藝術(shù)陳列館里的“紅樓夢”“水滸傳”等主題作品，從16世紀(jì)“瓷圣”何朝宗讓“中國白”在世界贏得“國際瓷壇明珠”等美譽(yù)，到德化瓷燒制技藝國家級非遺代表性傳承人邱雙炯發(fā)明“薄胎瓷塑”創(chuàng)新工藝、獨(dú)創(chuàng)“中國白”大體量瓷塑制作新技術(shù)、開創(chuàng)“以電代柴”電窯爐技術(shù)并應(yīng)用于全國陶瓷產(chǎn)業(yè)，德化瓷千年傳承之路清晰了然。

    一代代藝人的堅(jiān)守，讓德化瓷超越了工藝本身。它的純凈不只來自高嶺土的質(zhì)地，更來自匠人心底那份自覺與信念。如今，德化瓷的傳承模式已從傳統(tǒng)的師徒作坊擴(kuò)展至院校教學(xué)、協(xié)會培訓(xùn)與研學(xué)推廣的多元體系。制度帶來廣度、譜系帶來深度，兩者交織讓“中國白”永葆鮮活。

    “非遺傳承的根在譜系。”國家級非遺代表性傳承人陳明良樸素的話語道出，“傳”不僅是技藝的流傳，更是德修的繼承，“就像認(rèn)祖歸宗需要家譜一樣，得知道自己從哪一代起手、在哪一門學(xué)藝。”

    如今，更多年輕人接力德化瓷非遺傳承。陳明良說：“非遺傳承人評定給匠人提供了展示的舞臺，但技藝的火種還得靠日復(fù)一日的手心溫度去延續(xù)。”在他看來，德化瓷最可貴的不僅是技藝，更是那份“以心養(yǎng)藝、以藝立人”的傳統(tǒng)。

    “中國人做中國瓷，不能丟了自己的氣韻。”在中國工藝美術(shù)大師、福建省級非遺代表性傳承人連紫華眼中，守護(hù)技藝的根就是守護(hù)文化的尊嚴(yán)。

    業(yè)興人和

    如果說德化瓷的傳承譜系是一條流淌千年的文化脈絡(luò)，那么今日德化縣的繁榮，則是政策機(jī)制與產(chǎn)業(yè)發(fā)展共同燃起的“現(xiàn)代窯火”。

   “德化是因瓷而興的城市。”國家級非遺代表性傳承人許瑞峰說，“興”不僅是經(jīng)濟(jì)的興盛，更是文化生態(tài)的復(fù)蘇。德化白瓷傳承的獨(dú)特性在于“完整鏈條”，如今全縣有十幾萬人從事陶瓷業(yè)，陶瓷稅收占縣財政半壁江山，德化的土地處處流動著白瓷的生命力。

    勃勃生機(jī)的背后，是一個高度協(xié)調(diào)的運(yùn)行機(jī)制。德化縣早在2017年就設(shè)立了“陶瓷辦”，2020年成立陶瓷發(fā)展中心，實(shí)行“一套人馬、兩塊牌子”模式，縣委常委擔(dān)任主任，各方協(xié)同推進(jìn)，下設(shè)多個專項(xiàng)小組。機(jī)制創(chuàng)新關(guān)鍵不是建機(jī)構(gòu)，而是聚合力，解決工作分散、部門疊加、產(chǎn)業(yè)缺乏持續(xù)推動力的問題，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)協(xié)同、社會參與的立體格局。2023年，當(dāng)?shù)貑��?ldquo;中國白·德化瓷”產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展五年行動計劃，計劃到2027年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1000億元，打造千億陶瓷產(chǎn)業(yè)集群，確立“三力”（擴(kuò)大國際影響力、增強(qiáng)工藝創(chuàng)新力、提升市場競爭力）發(fā)展路徑，形成上下聯(lián)動、齊抓共管的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。

    德化重點(diǎn)打造“紅旗坊”文旅產(chǎn)業(yè)園、國際會展中心和陶瓷物流園，2022年落地了國家陶瓷行業(yè)工業(yè)設(shè)計研究院，舉辦面向全球的工業(yè)設(shè)計大賽，吸引全國乃至國際設(shè)計力量匯聚德化，進(jìn)一步探索搭建“瓷匠集”線上設(shè)計師人才庫；通過企業(yè)定制、聯(lián)合分成、品牌聯(lián)名等方式，推動設(shè)計與生產(chǎn)深度融合……“這種自下而上解決問題、政府搭臺市場唱戲的模式，正是德化陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。”德化縣陶瓷發(fā)展中心副主任寇婉瓊說，政府支持不僅體現(xiàn)在資金上，更體現(xiàn)在為匠人創(chuàng)造了一個“容得下、留得住”的環(huán)境。

   守正創(chuàng)新

   對德化瓷而言，真正的延續(xù)，不只是窯火不滅，更在于這抹白如何融入新時代的生活日常。“千年瓷都不是一個人的創(chuàng)造，我們都是延續(xù)這條脈絡(luò)而來，之后各自走上自己的發(fā)展之路。”許瑞峰說，除保護(hù)和傳承之外，藝術(shù)創(chuàng)作是德化瓷最強(qiáng)的生命力所在。“只有作品的藝術(shù)之美，才能打動人，才能在歷史長河中和國際舞臺上引起共鳴。”

    連紫華則強(qiáng)調(diào)“守正中求新”的理念。“創(chuàng)新不是改頭換面，而是在傳統(tǒng)的根基上生出新枝。創(chuàng)新的前提是文化自信，不能為了迎合潮流而丟了底氣。”他說，“將中國符號融入現(xiàn)代設(shè)計的嘗試值得鼓勵，關(guān)鍵要讓作品能保留風(fēng)骨和溫度。”

    “年輕人不一定會在家里供奉觀音像，但他們愿意收藏一件有中國美學(xué)氣質(zhì)的潮玩，這就是新的連接。”中國工藝美術(shù)大師、福建省級非遺代表性傳承人林建勝認(rèn)為，要讓德化瓷突破傳統(tǒng)宗教題材和舊有審美的局限，需引入當(dāng)代元素與文創(chuàng)思維。“只要守住工藝底線，形式可以自由。”林建勝笑言。

    德化之白，在年輕一代的手中被重新捏塑，從手藝走向生活、從地方走向世界、從歷史走向時代，映照出中國手藝的“凈”與“白”。無論是工作室里燃起的窯火，還是青年設(shè)計師的創(chuàng)意光影，它們都在傳遞同一個信念：讓非遺的火在時代發(fā)光，讓德化瓷成為代表國家的“中國白”。